無所思還有所思　半生心事笑吾非　兎烏五十等閑去　天命如何尚不知　　　諭 癸未元旦

思う所無く還（ま）た思う所有り　半生の心事吾が非を笑う　兎烏五十等閑に去って　天命如何尚お知らず　　諭 癸未[明治16年]元旦

聖世民人何所思　新年嘉例祝無非　瑞雲万里春如海　帝徳於吾恰不知 癸未元旦　諭

児戯々来六十年　一身苦楽附天然　癡心自笑尚難去　枉学摂生祈瓦全　 還暦

聖世の民人何の思う所ぞ　新年の嘉例（かれい）、無非を祝す　瑞雲（ずいうん）万里、春、海の如く　帝徳吾に於て恰（あた）かも知らざるがごとし 癸未元旦　諭

児戯、戯れ来る六十年　一身の苦楽、天然に附す　癡心、自（みずか）ら笑う尚お去り難きを　枉（ま）げて摂生を学んで瓦全を祈る　還暦 ※還暦は明治27年にあたるが、日清戦争中のため、賀莛を1年延期した。

鄙事多能少年日　立身自笑却壊身　浴余閑坐肌全浄　曾是綿糸縫瘃人 （以下小字） 諭吉少小事母而執家事灌園採薪凡百力役無所不為冬日或有手足生皹瘃不堪疼痛則綿糸縫瘃裂之創口而灌以熱油創亦輙癒当時身体之屈強可知今則不然頃日浴後偶記感

鄙事（ひじ）に多能なりき少年の日は　立身して自（みずか）ら笑う却って身を壊（やぶ）るを　浴余閑坐して肌は全く浄（きよ）し　曾て是れ綿糸もて瘃（あかぎれ）を縫いし人 （以下小字） 諭吉は少小にして母に事えて家事を執り園に灌ぎ薪を採り凡百の力役為さざる所無し。冬の日に或は手足に皹瘃（あかぎれ）を生じ疼痛に堪えざるもの有らば則ち綿糸もて瘃裂の創口を縫いて灌ぐに熱油を以てす。創も亦輙（すなわ）ち癒ゆ。当時身体の屈強なること知る可し。今は則ち然らず。頃日浴後偶（たまた）ま感を記す。

思う所無く還（ま）た思う所有り　半生の心事吾が非を笑う　兎烏五十等閑に去って　天命如何尚お知らず　　諭 癸未[明治16年]元旦

福翁六十今加四　活動尚能手自舂　巨臼却嗤似山静　不堪衰朽五新容 丁酉春新調第五米臼

吾是十方世界身　由来到処物相親　人言聞去皆称善　耳順何期六十春 年六十戯賦

交人如乗馬　御法在吾存　得失素無定　是非何足論

鄙事多能少年日　立身自笑却壊身　浴余閑坐肌全浄　曾是綿糸縫瘃人 明治十五年七月為森君

日出の東、日没の西　春風万里五雲斉（ひと）し　帝京の朝賀、人已（すで）に散ずるも　台北台南、鶏未だ啼（な）かず 丙申[明治29年]元旦

福翁六十今四を加う　活動尚お能く手もて自（みずか）ら舂（うすづ）く　巨臼却って嗤（わら）う山に似て静かなるを　衰朽に堪えずして五たび容（かたち）を新たにす　 丁酉[明治30年]春　第五の米臼を新調す

日出之東日没西　春風万里五雲斉　帝京朝賀人已散　台北台南鶏未啼 丙申元旦

人に交わるは馬に乗るが如し　御するの法は吾に在って存す　得失は素より定め無し、是非何ぞ論ずるに足らん

世論は憐む佗（か）の苦辛の多きを　生民誰か是れ王臣ならざる　鮑[魴]魚赬尾（ほうぎょていび）は政壇の事　吾は仰ぐ帝家万歳の春を 　 帝室論稿成る　諭

世論憐佗多苦辛　生民誰是不王臣　鮑[魴]魚赬尾政壇事　吾仰帝家万歳春 　　　　 帝室論稿成　諭

一面真相一面空　人間万事邈無窮　多言話去君休笑　亦是先生百戯中

適々豈唯風月耳　渺茫塵界自天真　世情休説不如意　無意人乃如意人

吾は是れ十方世界の身　由来到る処　に物と相親しむ　人言聞き去りて皆善と称す　耳順何ぞ期せん六十の春 年六十戯れに賦す

Seven-Syllable Quatrain by Yanagawa Seigan

Waka by Matsudaira Sadanobu

Poem in Four Seven-Character Phrases

適々は豈に唯だ風月のみならんや　　渺茫（びょうぼう）たる塵界も自ら天真なり　世情説くを休（や）めよ意の如くならずと　無意の人は乃（すなわ）ち如意の人なり

鄙事多能少年日　立身自笑却壊身　浴余閑坐肌全浄　曾是綿糸縫瘃人 浴後　雪池

Five-Syllable Quatrain by Matsudaira Sadanobu

Seven-Syllable Quatrain by Ikeno Taiga

明治十三年庚辰八月 朝鮮使節渡来 異客相逢君莫驚　今吾自笑故吾情　西遊記得廿年夢　帯剣横行竜動城

Seven-Syllable Quatrain by Yanagawa Seigan

鄙事多能少年日　立身自笑却壊身　浴余閑坐肌全浄　曾是綿糸縫瘃人 （以下小字） 諭吉少小事母而執家事灌園採薪凡百力役無所不為冬日或有手足生皹瘃不堪疼痛則綿糸縫瘃裂之創口而灌以熱油創亦輙癒当時身体之屈強可知今則不然頃日浴後偶記感