戯れ去り戯れ来り自（おの）ずから真あり

戯去戯来自有真

戯れ去り戯れ来る

戯去戯来

自給自足問答 : 一去一来

児戯、戯れ来る六十年　一身の苦楽、天然に附す　癡心、自（みずか）ら笑う尚お去り難きを　枉（ま）げて摂生を学んで瓦全を祈る　還暦 ※還暦は明治27年にあたるが、日清戦争中のため、賀莛を1年延期した。

危機なお去らず : 財界六感

来賓写真ほか

児戯々来六十年　一身苦楽附天然　癡心自笑尚難去　枉学摂生祈瓦全　 還暦

馬来新関税実施 : ―去る二十九日から―

真の不景気来か

自覚せずは悔あらん

オウム真理教団「新東京本部道場」から退去

四海真に知る徳必ず隣りあるを　自由の在る所の里は乃（すなわ）ち仁なり　聞くならく北米華旗の国には　夙（つと）に西より来りて帰化する人有りと

不快な煙酒税 : 自由港の黒点を去れ

米国労働界の不安去らず : 自動車争議再燃の兆

魚のウロコから人造真珠が出来る

詞のあら玉（自笑ほか、越前地名あり）

「尾形自来也　中むら鶴助」

綿糸真田の用途判明する : 将来有望ならんか

自治から共和へフィリピンの将来は? (上・下)

「まけずおとらず　三箇津自慢競」

「まけずおとらず　三ヶ津自慢競」

「明野かるた」過去 現在 そして未来へ

フーバー氏の宣言を繞りて賠償・戦債問題の過去から将来へ

戯去戯来自有真

其の心を伯夷（はくい）にして其の行いを柳下恵（りゅうかけい）にせよ

其の心を伯夷（はくい）にして其の行いを柳下恵（りゅうかけい）にせよ

独立自尊新世紀を迎う 明治三十四年元旦 ※明治33年12月31日午後8時から慶應義塾では19世紀を送り、20世紀を迎える世紀送迎会が催された。この書はその席上で書かれたもの。

独立自尊迎新世紀　 明治三十四年元旦

伯夷其心而柳下恵其行

伯夷其心而柳下恵其行

黒雲明月を吐き　霖雨晴天を報ず　天変と人事と　由来偶然ならず

一面は真相、一面は空　人間万事邈（ばく）として窮り無し　多言話し去るも君笑うを休（や）めよ　亦是れ先生百戯の中

少小にして初めて伊呂波を知り　姓名略（ほ）ぼ記して佗（ほか）を求めず　如今筆を弄す君笑うを休（や）めよ　却って覚ゆ天真爛熳の多きを　　諭

白頭自（みずか）ら笑う苦辛の頻（しき）りなるを　方寸の紙中に写し得て真なり　五十年齢正に一を虧（か）く　今茲（ことし）尚お未だ非を識らざるの人 壬午[明治15年]初秋写真

誰道恩能済人　々間済仏亦前因　光明遍照金円徳　摂取観音堕落身 購古銅仏

四海真知徳必隣　自由所在里乃仁　聞言北米華旗国　夙有西来帰化人

黒雲吐明月　霖雨報晴天　天変与人事 由来不偶然

誰か道（い）う仏恩能く人を済（すく）うと　人間の仏を済うも亦前因あり　光明遍照す金円の徳　摂取したり観音堕落の身を 古銅仏を購う

隷書聯

Deified Name of Sumiyoshi Shrine by Toyotomi Hideyori

painting

蘇東坡／墨竹図

適々は豈に唯だ風月のみならんや　　渺茫（びょうぼう）たる塵界も自ら天真なり　世情説くを休（や）めよ意の如くならずと　無意の人は乃（すなわ）ち如意の人なり

Japanese Herbal, 17th century

Three Large Characters “Ban-Ban-Zai” by Konoe Iehiro

The Eccentrics Hanshan and Shide

Eight Views of the Xiao and Xiang Rivers