七言絶句

利用条件: CC BY
IIIF

画像が似ているアイテム

Calligraphy of a Proverb

Calligraphy of a Proverb

無所思還有所思 半生心事笑吾非 兎烏五十等閑去 天命如何尚不知   諭

癸未元旦

無所思還有所思 半生心事笑吾非 兎烏五十等閑去 天命如何尚不知   諭 癸未元旦

無所思還有所思 半生心事笑吾非 兎烏五十等閑去 天命如何尚不知   諭//癸未元旦

無所思還有所思 半生心事笑吾非 兎烏五十等閑去 天命如何尚不知   諭//癸未元旦

Calligraphy of a Poem

Calligraphy of a Poem

臨天馬賦

臨天馬賦

松平定信筆五言絶句

松平定信筆五言絶句

七言絶句

七言絶句

交人如乗馬 御法在吾存 得失素無定 是非何足論

交人如乗馬 御法在吾存 得失素無定 是非何足論

Calligraphy of a Poem

Calligraphy of a Poem

鄙事多能少年日 立身自笑却壊身 浴余閑坐肌全浄 曾是綿糸縫瘃人

明治十五年七月為森君

鄙事多能少年日 立身自笑却壊身 浴余閑坐肌全浄 曾是綿糸縫瘃人 明治十五年七月為森君

楽志論屏風

楽志論屏風

梁川星巖筆七言絶句

梁川星巖筆七言絶句

交人如乗馬 御法在吾存 得失素無定 是非何足論

交人如乗馬 御法在吾存 得失素無定 是非何足論

山岡鉄舟筆二行書

山岡鉄舟筆二行書

吾是十方世界身 由来到処物相親 人言聞去皆称善 耳順何期六十春

年六十戯賦

吾是十方世界身 由来到処物相親 人言聞去皆称善 耳順何期六十春 年六十戯賦

日出之東日没西 春風万里五雲斉 帝京朝賀人已散 台北台南鶏未啼/丙申元旦

日出之東日没西 春風万里五雲斉 帝京朝賀人已散 台北台南鶏未啼/丙申元旦

聯(隷書六言・隷書七言)

聯(隷書六言・隷書七言)

世論憐佗多苦辛 生民誰是不王臣 鮑[魴]魚赬尾政壇事 吾仰帝家万歳春
    
帝室論稿成 諭

世論憐佗多苦辛 生民誰是不王臣 鮑[魴]魚赬尾政壇事 吾仰帝家万歳春      帝室論稿成 諭

世論憐佗多苦辛 生民誰是不王臣 鮑[魴]魚赬尾政壇事 吾仰帝家万歳春/    /帝室論稿成 諭

世論憐佗多苦辛 生民誰是不王臣 鮑[魴]魚赬尾政壇事 吾仰帝家万歳春/    /帝室論稿成 諭

福翁六十今加四 活動尚能手自舂 巨臼却嗤似山静 不堪衰朽五新容/丁酉春新調第五米臼

福翁六十今加四 活動尚能手自舂 巨臼却嗤似山静 不堪衰朽五新容/丁酉春新調第五米臼

鄙事多能少年日 立身自笑却壊身 浴余閑坐肌全浄 曾是綿糸縫瘃人//明治十五年七月為森君

鄙事多能少年日 立身自笑却壊身 浴余閑坐肌全浄 曾是綿糸縫瘃人//明治十五年七月為森君

慶應義塾は単に一所の学塾として自から甘んするを得す其目的は我日本国中に於ける気品の泉源智徳の模範たらんことを期し之を実際にしては居家処世立国の本旨を明にして之を口に言ふのみにあらす躬行実践以て全社会の先導者たらんことを欲するものなり 
以上は曾て人に語りし所の一節なり 福澤諭吉書

慶應義塾は単に一所の学塾として自から甘んするを得す其目的は我日本国中に於ける気品の泉源智徳の模範たらんことを期し之を実際にしては居家処世立国の本旨を明にして之を口に言ふのみにあらす躬行実践以て全社会の先導者たらんことを欲するものなり  以上は曾て人に語りし所の一節なり 福澤諭吉書

日出之東日没西 春風万里五雲斉 帝京朝賀人已散 台北台南鶏未啼
丙申元旦

日出之東日没西 春風万里五雲斉 帝京朝賀人已散 台北台南鶏未啼 丙申元旦

吾是十方世界身 由来到処物相親 人言聞去皆称善 耳順何期六十春//年六十戯賦

吾是十方世界身 由来到処物相親 人言聞去皆称善 耳順何期六十春//年六十戯賦

最終更新日: 2025-07-22T01:06:05

登録日: 2025-07-23

七言絶句 | Cultural Japan