ラテン語時禱書（パリ、1470年頃）

利用条件: 著作権なし・契約上の制約

時間: 1470年
所在: 慶應義塾大学メディアセンター

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版画集「デモンの巣－パリ幻想」より C. サンゼルマン　デ　プレの辻君

吉原時計二編見立八景れんじの夜の雨

楷書懐素自叙帖語軸

季寄時斗年中行事戌刻浅草市の賑ひ

『パリジャンの胸さわぎ』：（38）パリのベドウィン「あれっ、フィユー！・・・いつからベドウィンになったのさ？」「それを言わないでくれよ、ムサール。日曜日の大勝利者舞踏会のためにシカンダールでこの衣装を借りたんだ。生ぬるいワインと冷たい仔牛の肉でちょいと元気をつけたあと、衣装屋に服を取り戻しに行ったんだ。7リーブル10スーも払わなきゃなんないんだよ。だけど見事に一文無し・・・そんでもってあの悪党衣装屋め、借金返すまでこのまんまでアルジェのナツメヤシを売ってこいだとよ。おい、ムサール、買ってくれよー。胃にやさしい天然のジャムだよー！」「何だと！俺はフライドポテトのほうが好物なんだ！」「おいおい、俺の友達じゃないのかよ・・・ムサール」「時にはね・・・でも、トルコ人の友達はいないのさ！」

『できごと』：（552）狩猟解禁　鉄道駅でポーズ　あるパリジャンが、今年はサン＝ドニ平原を荒らしている野ウサギどもを全部まとめて・・・、ドゥヴィスムによって生み出された恐るべき新しい散弾でもって、撲滅してくれようと固く決意したのだった

『望みのすべて』：（33）「芝居見物はパリの庶民にとってよいとこだ。彼らは晩にそこへやってきて、一日の疲れを癒すのだ」（すべての道徳家）

時世粧年中行事内酌婦天地人極製 [三枚続きのうち中]

『日々のカリカチュア』：（20）実業家の出資者　（出納係）「お名まえは？」（出資者）「フィランファンです。不燃性布地の製造業をやっています。財産に関わるすべてのものをサン・ドニ通り395番地に保有しています。7

『平和会議みやげ話』：（4）無事仕事を終えて、3日間ぶっ通しの講演でもう絶対に世界平和を保証したというので、聖チェチリアの間の会議参加者たちは威風堂々と、いとも天下泰平にパリの通りを練り歩くことにする！

『パリのおのぼりさん』：（15）じろじろと見合うよそ者同士　カルパントラの婦人「変だわ・・・このパリのご婦人は、よく言われるほどに気品がないじゃないの」　カンペール＝コランタンの婦人「驚きだわ・・・パリの女性たちは、噂されるほど魅力的な装いをしているわけではないのね」

坂本龍馬関係書状慶応三年四月初旬坂本乙女あて

『できごと』：（119）1850年の伝説　聖モンタランベールは、道徳的なやりかたでパリの人々を導くことを断念して、天国へと戻っていく、みずからの敬虔な企てへと向かう彼を助けんと望む熾天使たちに付き添われながら（ドーミエこれを描く）

『パリの盗っ人風情』：（6）傘の荒技　嵐を盾に、盗っ人が首尾よく成果をあげるのをご覧じろ・・・通りすがりに人の目の前に傘を押しつけ、獲物の時計やガマ口、札入れを失敬する

『パリのおのぼりさん』：（11）乗合馬車での小旅行「展覧会の会場まで本当に行くんだろうね？・・・」「ええ、だんまさま・・・この掲示をご覧下さい・・・サン・ジャック通りで植物園行きの接続馬車に乗りかえてください・・・そこから、ベルヴィルまでいくとシャンゼリゼ通りに直接出られます」

『パリの浮草稼業』：（1）懐中時計「安全」鎖の売人　安全鎖ってのはな、それを買ったぼんくらどもが時計を持っていることが確実にわかる、手っ取り早くて「安全な」手だてだから、そう呼ばれてんのさ。あたりにたむろしたやつらはみんなぐるで、獲物をばっちり指さすこのノロシが上がんのを、いまかいまかと手ぐすね引いて待ってんだ。ベルトランが鎖を売ったら、マケールが時計を扱うって寸法よ

『偏執狂』：（5）レギュレーター　レギュレーターという言葉は、通常ある種の機械に対して適用されるものであるが、このような人間に対してもあてはまめることができる。世界でもっとも精神的な都市と言われているこのパリでは、このようなたぐいの人間数十人に出会うであろう。彼らの唯一の知的作業は、毎日、パレ＝ロワイヤルの正午の大砲の音に合わせて自分の懐中時計を合わせることである。ここでは、火薬はそれを発明しなかった（それほど利口ではない）人々の役に立っているのである